La expresión "evaluación interdisciplinaria de evidencia" resuena en las esferas académicas modernas como el cénit inexpugnable del rigor empírico. Se adoctrina al lego con la idea de que la intersección entre la psicología, la sociología y una bioética secularizada engendra, por mera agregación estadística, certezas axiomáticas. Sin embargo, un análisis crítico desde la epistemología tomista revela que esta estructura es uno de los aparatos de censura y validación ideológica más implacables del cientificismo contemporáneo.

El denominado "consenso científico" en áreas neurálgicas —antropología de género, psicometría, o protocolos eugenésicos— rara vez emerge del escrutinio dialéctico genuino. Opera como un sistema cerrado de retroalimentación donde comités preseleccionados comparten una premisa dogmática idéntica: el repudio absoluto de la hilemorfia y del derecho natural. La interdisciplinariedad moderna no es una sinergia de perspectivas en búsqueda de la verdad, sino una cámara de eco donde el biólogo confirma el materialismo del sociólogo, y este, a su vez, valida el relativismo del psicólogo.

Cuando un tribunal "interdisciplinario" concluye que la mutilación quirúrgica de un paciente con disforia es "medicina afirmativa" validada, lo que ocurre es el revestimiento semántico y técnico de un imperativo ideológico. Excluyen a priori toda variable metafísica o teleológica, estigmatizándola de acientífica. Ignoran el principio angular que Santo Tomás de Aquino formuló con exactitud matemática: las ciencias particulares no pueden establecer ni juzgar sus propios postulados fundamentales; requieren de la filosofía primera (Metafísica) para dotarse de fundamento ontológico.

La superestructura científica actual ha usurpado ilegítimamente la cátedra del Magisterio de la Verdad. Las corporaciones de "peer-review" operan como sínodos materialistas que excomulgan y destruyen las trayectorias de los investigadores disidentes. Es un imperativo científico y moral desarticular la falacia del "consenso interdisciplinario". La ciencia auténtica, aquella que descifra el Libro de la Naturaleza, debe subordinarse al Logos eterno, asumiendo que es ontológicamente imposible que una disciplina particular y verdadera contradiga al Arquitecto del universo.

Dra. María Victoria Ibáñez-Soto Doctora en Metafísica Aristotélico-Tomista. Especialista en Neurociencia, Física Cuántica y Filosofía Eclesiástica.

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